«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容477篇，用时64毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：佛教的念珠有何象征意义？

    各有不同象征意义，一百零八颗表证人百八三昧，断除百八烦恼。一千零八十颗表示百八三昧各具百八三昧，或金刚界一百零八尊中各具一百零八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位，四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。 持念珠的本尊为毗俱胝菩萨、梵名音译为毗哩俱胝，有蹙眉之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032677552.html

  • 问：念珠有何象征意义？

    八三昧，断除百八烦恼。一千零八十颗表示百八三昧各具百八三昧，或金刚界一百零八尊中各具一百零八尊；五十四颗表示十信、十住、十行、十回向、十地及四善根因地等五十四位，四十二颗表示十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二位；二十七颗表示十八学人与九无学；二十一颗表示十地、十波罗蜜及佛果；十四颗表示观音之十四无畏。 持念珠的本尊为毗俱胝菩萨、梵名音译为毗哩俱胝，有蹙眉之意。其密号位降伏金刚、定慧金刚...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10113077984.html

  • 印光法师答：为什么净土法门缘起于华严经？

    菩萨，互相酬倡，说十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，诸因果法。其预会者，乃已破无明，证法性之十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士。法门虽说十信，然以信位未破无明，未证法性，不能预会。况凡夫二乘乎哉。及至末会入法界品，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识。最初于德云比丘处，闻念佛法门，即证初住，是为法身大士。自此遍参诸知识，各有所证。末至普贤菩萨处，蒙普贤开示，及威神加被之力。所证与普贤等...

    印光大师

    印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html

  • 印光法师答：为什么说念佛一法三根普被

    问： 为什么说念佛一法三根普被 印光法师答： 问念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛为其归宿。...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21202417514.html

  • 印光法师答：为什么说念佛一法三根普被？

    问： 为什么说念佛一法三根普被？ 印光法师答： 问念佛一法，何以见得三根普被。答，五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现，闻善知识教以念佛，或念十声，或念数声，即可蒙佛接引，往生西方。以其苦逼，发恳切心，故得成办。 不得以泛泛悠悠念者为比而生疑也。此为下根。若论上根，以初发心住，乃至十住十行十回向十地等觉四十一位法身大士，皆须念佛回向往生，以圆满佛果。由此言之，一切法门，皆以念佛...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20180778732.html

  • 重庆华岩英才传习社于华岩寺讲授《孝道与佛学》

    讲授传统文化《孝道与佛学》，吸引了社会各界100多位人士前来听讲。 正思居士为大家讲述了世间儒家之孝：“三养”、“六要”、“三戒”等，佛家之孝：“三养一如”、“十行十果”等，教育我们要孝养父母...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩英才传习社|华岩寺|《孝道与佛学》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0844387139.html

  • 西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》纸本

    文三种形式。每半面十行，每行二十二字，每字大小 1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美。包括《吉祥遍至口和本续》等四种经文，白麻纸本，木活字版精印，蝴蝶装，封皮贴有书签，首页载有“集经”、“藏译”、“...

    佚名

    |佛经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09021922682.html

  • 惟贤法师答：什么叫教理行果？

    唯识法相教，内容就是五法三自性，八识二无我。般若是大乘经、大乘教，理就是讲空、缘起性空。 行就是说结合实际行动来行，基本的行就是戒定慧，不管小乘大乘都有戒定慧，只是其境界不同。 果是经过行以后，应得的果报，小乘果阿罗汉，大乘果就是佛。小乘果又分初果，二果、三果、四果，有这个层次。大乘有五十二位：十信、十行、十住、十回向、十地、等觉、妙觉，妙觉就是佛果。 ----------------...

    惟贤法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16134794798.html

  • 门肃法师答：登地菩萨和声闻果位是什麽意思？

    rdquo;是什麽意思？希望法师帮忙解释一下，给法师顶礼了！（ 提问者：今天我疯了） 门肃法师答：菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉五十二位，十信、十住、十行、十回向为贤，十地菩萨为圣，登地即是登其中十地之位谓之登地。 “声闻果位”闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，证阿罗汉。 佛教史中很少有大德法师自己称证到什么果位的，天台智者大师被门人问及...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080077821.html

  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    辟支佛地 八住 八信 菩萨地 九住 九信 通教佛 十住 十信 初行 初住（进入一真法界） 二行 二住 三住 四住 五住 六行 六住 七住 八住 九行 九住 十行 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html
上一页12345678910...4748下一页